篇一：贫民窟的百万富翁观后感
《贫民窟的百万富翁》影评
2009年的金球奖颁奖礼上，一部由英国导演丹尼·博伊尔所执导的根据印度作家维卡斯·史瓦卢普的作品所改编的小成本影片《贫民窟的百万富翁》以黑马的姿态冲出重围，一举夺得了最佳影片、最佳导演、最佳剧本和最佳原创电影音乐四个大奖，并在不久之后揭晓的81届奥斯卡上获得了最佳影片、最佳改编剧本、最佳电影剪辑、最佳原创歌曲、最佳原创音乐、最佳音效合成，最佳摄影、最佳导演8个大奖，成了那一届奥斯卡上最大的赢家。
《贫民窟的百万富翁》的出现，是世界电影的奇迹，这部电影有着好莱坞式的流畅的叙事，悬念丛生，惊心动魄的讲故事的方法，有美国式故事的浪漫和光明，童话气质，有史诗片式的大格局，有欧洲电影的人文关怀，有丹尼·博伊尔式的在影像和思想方面的锋锐和透彻。也正凭借于此，它既得到了专家的热烈吹捧，也受到了影迷痴情的追捧。影片着力表现的主题是穷人的尊严，是一部突出展示穷人圣洁灵魂的作品，在大制作横行世界影坛之际，这部充满悲悯之心的影片大放异彩给我们的启迪是令人深思的。英国导演丹尼·博伊尔常常借助喜剧的外形讲述悲剧，比如成名作《猜火车》，色彩绚烂，荒诞可笑，但喜剧外壳包裹下的却是最为凄惨悲凉的故事。虽然主人公最后爱情金钱双丰收，结局是光明的，但我们也忽视不了“亚洲巨象”身上不为人知的阴暗一面：贫穷、阶级矛盾、宗教冲突......导演丹尼·博伊尔说：“在印度文化中，这种天定的命运异常强大，人在命运面前是很渺小而无意义的。每个人都自有一方天地和自己的角色，
人在命运前需要做的只是顺天意而非尽人事。”
影片从开头采用了双线叙事的方式切入主题，运用倒叙的手法叙事，整部片子都在主人翁的回忆中完成。从回忆中透露出来的世界观,宗教冲突,感情伦理一切都来的那么真实,顺其自然。似乎,我们就觉得,那是发生在触手可及的身边。本片涉及了印度社会生活的方方面面,有孟买的极度贫富分化,有城中贫民窟的肮脏可怖,有宗教信仰矛盾屠杀,有赤裸裸的阶级歧视;有人面兽心的“善人”,也有看似暴虐的“坏人”;有近乎神话般的超现实爱情,有貌似理所当然的暴力犯罪,甚至结尾还有印度电影不可或缺的集体歌舞表演.时代的变迁的大背景下,处处充斥着成长与现实,暴力与不公,黑帮与性,青春与荷尔蒙,谎言与背叛。
片中有部分情节所采取的景别是特写，这样很好的表达了人物的情绪。影片刚开始是警官与贾马尔的特写镜头，通过特写两人的脸都笼罩在烟雾缭绕之中，从中表现了贫民窟人民受到歧视的不平等地位。在审问过程中也多采用特写镜头，用以表达贾马尔回忆和思考的过程。通过特写镜头将贾马尔的情绪情感表现得相当到位，有因为回忆过去经历特别是回忆母亲被害而产生的感伤的心情、有逃跑时惊恐的表情、有与拉提卡分开后失落的表情、也有与拉提卡重逢后喜悦的表情??
该影片运用远景、俯拍、升降镜头拍摄大量的贫民窟的总体环境，表现了贫民窟那一片狼藉、处处垃圾、脏乱的恶劣环境。片中也借用了警察追捕贾马尔及其玩伴的过程，从另一角度也表现了贫民窟那恶
劣的环境。片中有几处巧妙的运用了跟移镜头拍摄了片中人物奔跑的画面，其中多采用后跟辅以前跟、侧跟拍摄，再配以快节奏的音乐，使观众有了身临其境的感觉，加强了速度感，更进一步的凸显出了紧张急迫的感觉。影片还采用了多种蒙太奇的表现手法。片中总体采用回忆来叙述故事即采用了过去与未来式的蒙太奇。通过不断闪回的方式，使来自贫民窟的贾马尔过去艰辛的生活经历依次呈现出来。片中还几处重复出现了女主角拉提卡仰望微笑的画面即复现式蒙太奇，这幅重复出现的画面使观众印象深刻，其寓意深厚，表达了贾马尔对拉提卡的深厚感情，他期待能与拉提卡快乐的生活，视她为自己的希望，为自己的精神动力。
许多看完电影的人说，这是一部讲述贫民窟少年贾马尔爱情的电影，就连导演也说他要表现穷人勇敢的爱情；但我并不这么认为。原因是，爱情在这部电影里只是起到了两个作用，一个是贯穿整个故事的结构线索，正是依靠贾马尔对拉提卡的相思之情来结构故事，才把一个个支离破碎的流水账似故事片段串成了一个艺术整体。爱情更是主人公贾马尔永不放弃，最终选择参加“谁想成为百万富翁”节目的动机，它把故事推向了前进。二是作为一个没有受过什么正规教育、甚至不认得几个字的贫穷青年，贾马尔对爱情的执着，就代表着他对生命的执着，而爱情，在这里是一切美好的代名词，是主人公对自己所有人生理想的寄托。
《贫民窟的百万富翁》之所以动人，就在于它既拍出了真正的黑暗与残酷，而又在这样的残酷中未曾放弃其理想与纯真。电影的很多
段落颇似童话，但又将这童话很残酷的毁灭掉。片中未放弃的理想的寄托，是主人公贾马尔。他未像哥哥舍利姆那样用自己的力量和野心去追求自己想要的东西，他只是从不放弃。为了一个偶像的签名可以跳进粪坑，他不放弃伙伴，在逃出生天之后仍回到火坑寻找被困于黑帮的伙伴，他爱一个人，不论时间和环境怎样改变，仍像阿甘一样的绝无改变。他没有任何的豪言壮举，惊世骇俗的举动，他只是一直，不抛弃，不放弃。这个人物让庸庸碌碌的我们为之惭愧，警醒。贾马尔在最终赢得千万奖金之后，呆坐在墙角，此刻改变他的并不是贫民窟到百万富翁的巨变，而是靠自己的努力而与朋友和爱人的重逢。拉提卡与贾马尔在历经各自的坎坷之后终于拥抱在了一起，拉提卡的脸上是逃亡换来的刀疤，它提醒每个观者，这个世界固然残酷的超出每个人曾经的想象，但仍有很多东西值得我们去坚持，追寻。
所有的经历都是有用的，所有的过往，都会塑造你，成就你，或者毁灭你。人生都只有一次，怎样的体验都会付出机会成本，那么所有经历过的，不过是另一种美好。
据说，本剧音乐创作人站在奥斯卡领奖台上说过一句话：我的一生充满了爱与恨，我选择了爱，所以今天我能站在这里。谁的一生不是如此？所幸，我们都有选择，我也选择爱，选择美好。
篇二：《贫民窟的百万富翁》影评
我评《贫民窟的百万富翁》
这不愧是一个好莱坞大片，也不愧是2009年的奥斯卡最佳影片奖的获得作品。 在第33届多伦多国际电影节上，《贫民窟的百万富翁》夺得最高奖“人民选择奖”。 当然，，《贫民窟的百万富翁》是成功的。故事曲折，细节精致、镜头完美、剪接 流畅、音乐和谐，对了，加上简洁幽默的对话，它具备好莱坞成功经验的所有要素。
电视业发展到今时今日，通过其暴富的行为在噱头行列里已经不算稀奇。于 是，当《贫民窟的百万富翁》采用答题形式出现，将小丫换成中年胡子男，主角 一步步挑战问题，势如破竹逼近胜利时，你一点都不意外。 你意外的是，这电 影里以这个节目为出发点，所展开的那一幅异国画卷。它谈不上风情，但在鼓捣 出《猜火车》的丹尼?博伊尔那里，却现实无比。种族暴力、社会问题、生存状 况、包括宿命论，都真实无比。在战火纷飞、冲突不断、贫富悬殊越拉越大的二 十一世纪，这部电影是富人向穷人献媚的产物。他们凭空制造一个贫民百万富翁， 其实质是给印度、甚至全球穷人注射一剂精神鸦片。
也许大家会惊愕，印度的文化和我们还是有一些不同，跟西方文化相比不同 的是，印度文化中的“宿命论”使我受到很大的震撼。“在我们接受的一些意识教
育和文化中，讲的是‘人定胜天’，只要努力奋斗就能够改变自己的命运而在印度
文化中，这种天定的命运异常强大，人在命运面前是很渺小而无意义的。每个人 都自有一方天地和自己的角色，人在命运前需要做的只是顺天意而非尽人事。” 这个就是对影片有噱头的很大因素，因为不同所以感觉不可思议，有了新奇感。 影片给了我们另外两方面的成功暗示：
一是杰玛相信命运，认为答题是命运指引的结果。二是虽然与哥哥萨利姆的童年遭遇相同，但杰玛却与哥哥背道而驰，选择了一条善良之道，做了警察 眼中的诚实人。这种暗示的底牌是什么？其一，所有人都得甘于现状，命中有时 终须有，命中无时莫强求。其二，好人自有好报。可这两种暗示，在逻辑上更是 行不通。救世主从来就没有规定遵从命运、做循规蹈矩的好人，就会获得意想不 到的奇迹。这种暗示与其说是一种生活规律，不如说是一种异想天开式的愿望。 是的，我们估且相信主人公杰玛因为这个大奖改变了命运。但除此之外，还有馅 饼从天上掉下来砸中了贫民窟的第三个人吗？没有！绝大多数穷人只能屈服于命 运、在“好人自有好报”的幻想下，终此一生。很多穷人甚至都没有给这个不平等
的社会制造哪怕一丁点麻烦，就进入了坟墓。这正是阔人们最希望看到的。 如果说弟弟是活在理想中，那哥哥萨利姆就是活在现实中的一个人，在影 片里，哥哥的形象更饱满而真实，一个在残酷现实里求生存的兄长，一个崇拜金 钱，但又深切地爱护着弟弟的人，一个在亲情和利益生存之间纠葛的男孩。
影片中的女主人公，就是个“祸害”，是有意安排的，如果不是和她相遇贾
马尔就不会喜欢她；如果不是忘不了她，贾马尔就不会找她，不找她哥哥就不会 杀人，不杀人就不会被人威胁，如果不救她，也不会最后让贾马尔的哥哥付出生 命。当然，这样的故事情节才能继续发展。
最后，我还是喜欢哥哥这个角色，因为只有这样的人才能真正改变命运，残 酷的现实教我们不得不残酷的面对。而且我比较崇拜他，因为他是一个好的兄长 不是吗？他是一个可以保护别人的人，在面对革命，革新的时候还是需要这样的 人。
这是我的拙见，我挺喜欢这个片子的。
篇三：《贫民窟的百万富翁》影评
影片的一开始是一群贫民窟孩子在所谓的“私人领地”里玩棒球却遭警卫（钱权的爪牙？）驱逐的一幕。即使是贫民窟，周遭也是被钱权分瓜的土地。当孩子们在贫民窟土黄色泥屋间，破落的扃巷中奔跑逃避警卫的那时，我想起了前不久才看过的《Cidade de Deus》（无主之城），一样的土泥房，一样的土泥巷，一样奔跑的贫民窟的孩子，尽管逃避的缘由有所不同，但那最原初的根由又怎能不发人深省。贫富差距所孳生的罪恶，贫富差距所孳生的不公，世界罪恶之源，钱权的追逐和交易，宗教冲突，带来多少的血泪，不公，善与美的堕落！
一个没有接受过正规教育的十八岁青年，打破了百万富翁节目的历史最高记录，他是幸运的，但他说这是命运，而我却只能说，这是两个不同世界的人关于同一个问题的不同体知，也即是他们在各自不同的阶级里构建的不同的“常识”体系。梁文道在他的第一本大陆出版时评集《常识》中自序里写到：“本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，是因为此乃一个常识稀缺的时代。”确实，这是一个常识缺稀的时代，事实上，常识往往是因人而异。所谓经济决定上层建筑也即是这个道理，常识也是阶级的产物，所以它必定也有它自有的信徒。两个不同阶级的人，他们各自归属于不同的常识体系，但往往，一个人的阅历和经历，常常打破这其间的界限。这种界限是微妙的，因此，当百万富翁主持人提出那些对一个贫民窟的底层人民来说可谓是天问的问题时，杰玛的正确答案让他惊诧了，这种界限的突破让他感觉到了某种威胁，或者说，赤裸裸镜头下千万人面前一记耳光的侮辱。正如上层人士的舞会中，一个穷小子带走了场上最美丽的备受尊崇的淑女那样，让在场的上层男士们觉得难堪。为什么会这样，因为这是一个常识缺稀的时代。
绕开常识，节目的一问与一答之间，俨然是一个贫民少年不寻常但却又是底层人民屡见不鲜的经历，或悲惨的遭遇。这部电影以有限的画面揭开了印度甚至是大多数国家的历史和现状，贫富的两极分化，钱权的交易，宗教的冲突，国家机器的残暴和黑暗。
写至这里，先前的激动情绪已渐渐平稳，对于影片的思考也逐渐冷静下来，但故事还没结束。不公的控诉，悲痛的哀悼却在无限的延伸之中。此时，影片巧妙切入故事的另一面。关于金钱的罪恶与爱情的美好。
失去亲人的杰玛和哥哥舍利姆，中途加入他们的第三个火枪手拉提卡，被利用儿童乞讨敛财的犯罪集团首领普努斯及其犯罪团伙用一瓶汽水轻易诱拐，一瓶汽水带他们进入了残酷的生活。孩子们衣着褴褛破旧，像一群纯真的小鸟涌入人潮之中，摊开他们的小手，以各种方式向路人乞讨。最后，为了更好地博取路人的同情和施舍，普努斯以选拔歌唱优秀者的骗局，将被选中的儿童以极其残忍的方式用药水弄瞎眼睛。性情凶暴残忍的舍利姆亲眼目睹了这触目惊心的一幕，他无法控制内心的激荡呕吐了。正当普努斯要以同样的方式诱骗残害杰玛的关键时刻，舍利姆将药水泼向其中一个恶人，带着杰玛逃跑，而在一边偷看这场新秀选拔的拉提卡见机也跟着逃跑了。兄弟二人跳上奔驰而过的火车，拉提卡追奔而至，舍利姆却最终松开了搭救拉提卡的手。拉提卡在夜幕的微光中孤独的影，成为杰玛永远的痛和遗憾，同时拯救拉提卡也成为他一生的坚持和沉默的信诺。
关于金钱。有没有不要钱的？没有。但在爱情之前，杰玛却选择了爱情，因此他始终没有接受那五百万元的奖金，继续进入问答节目一千万的挑战。在这里，节目主持人提了一个杰玛不了解的问题，但他却在洗手间给了他一个“B”的错误答案。但从小在残酷的真相中长大的杰玛，早已看见了太多关于印度“具有代表性”的事物，他怎会相信“代表性”制度下一个
陌生人的答案，所以他通过排除法选定了“D”答案，最终获得了一千万奖金并选择进入下一个问答环节。他不要钱么？不，他要的，他要很多很多的钱，带着拉提卡离开这个城市，离开这个充满太多“代表性”制度的国家。但在金钱与爱情之间，他深沉地选择了爱情，因为他知道拉提卡和他的哥哥会在电视机前看见他，那是他最后的一线希望。
无欲则刚。节目的最后一个问题，“三个火枪手”第三个火枪手叫什么名字，他不知道答案，但他却有唯一一次机会——他与拉提卡最后的命运的悬线，致电给他的哥哥。当电话接通时，杰玛终于听到了被良心发现的舍利姆放出囚牢的拉提卡的声音，他的第一句话并非问那个询问那个答案，而是“真的是你吗？”多么美好。十五秒，答案未得，他却是一声“你在哪里？”拉提卡嘴角一抹幸福的微笑，即使此时他们身遭不幸，他们也已然完成了此生的爱情之祭。拉提卡从来也不知道这个答案，但杰玛的目的已经达到了，问题的答案对他来说，只是一个没有欲念的果实，他的果实，在节目之外，等待他去摘取。然而杰玛早已成为幸运之神的眷顾之子，在鼓声阵阵之中，影片逐渐抵达高潮。欢呼声跃起，他最终把答案蒙对了——两千万。而此时，舍利姆也在枪声之中倒于扑满钞票的浴缸中。兄弟二人的命运，早已注定。
影片的最后，火车站站台，依旧执着地等待，女声柔美的轻哼再次流泻而出，杰玛走向拉提卡，他们此前的生命时光飞快地纷飞成无数的画面，那么漫长，却又那么仓促，滑过去了……不得不提的是，影片结束前的那段长达三分钟的印度歌舞，美得让人炫目，不禁让人怀念起西班牙导演卡洛斯.绍拉的音乐与舞蹈，那么漂亮，让人心醉神驰，心生美好。
《《贫民窟的百万富翁》影评》出自：百味书屋
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