篇一：开封府
开封府
游客朋友，大家早上好，我首先代表阳光旅游社欢迎大家来到河南观光游览。我是导游小王，这位是李师傅，我们很荣幸能为大家服务。希望大家能有一个开心快乐的旅程，如果在行程当中有什么想法和需求请直接告诉我，我将尽力为大家服务。我们今天上午的目的地是开封府，现在咱们走的这条路叫做大梁路，到开封府大概需要20分钟。
下面呢，我首先介绍一下开封。大家都知道，开封是我国的八大古都之一，是一座历史文化名城。北宋在开封建都168年，在这168年里，开封是当时世界上最大最繁华的城市。我们都说南宋的首都是临安，也就是现在的杭州，可固执的南宋人一直都说他们的都城是汴梁，还是开封，那临安是什么呢，临安是“行在”，也就是皇帝的行宫所在。
不过提到宋朝，大家会想到什么呢？想到杨家将，想到包青天包拯，想到檀渊之盟，想到被金军掳走的徽钦二宗，想到岳飞的满江红，。很多人都会觉得这个是个软弱而无能的孱弱王朝，但是在北宋，中国的科技，文化，教育，艺术和经济都发展到了最高峰。之后的明清的强权统治下的盛世，看似辉煌，但是都没有太多实质性的内容。
先说文化，北宋实行重文抑武的朝代，由于开放的科举制度，宋朝的文化相当发达，根据《东京梦华录》记载，当时甚至连一个普通的农妇都能随口说出几句宋词出来。而范仲淹，晏殊，欧阳修，王安石，苏轼等一大批文人登上政治舞台，在唐宋八大家里，北宋占据六人之多。再说经济，由于北宋手工业和商品贸易非常发达，财政收入要比重农抑商的明清要高很多，据说北宋中期的财政收入是明朝中期的的六倍以上。而清朝的康乾盛世时，由于人口的激增，虽说当时的所谓国内生产总值仍旧最高，但是质量已大不如明朝。最后说科技，大家都知道沈括的《梦溪笔谈》，记录了当时众多的领先世界的科学技术。我国的四大发明大多都是在宋朝发明完善传出的。包括数学等科学学科到明清时已经开始从传出变为传入，失去的领先的地位。
"开封古城"其实是"地下城"，六座相互叠压的"地下城"犹如六页厚重的泥书刻印了开封曾有的辉煌和悲壮。崇祯十五年，黄河秋讯，洪水灌入开封城，开封城内38万人，仅有3万生还，后人描述当时开封的情形，用的一个词是“浮尸如鱼”。天下名城何其多，试问哪座城市在历史上能如开封这般大起大落却依然傲立至今?没有，即便是意大利的庞贝古城与之相比也黯然失色，当火山灰从天而降时，庞贝人跑了再没回来；当黄河水一次次灌满开封城的时候，开封人选择留了下来。
水过城平，滔滔河水冲毁的不过是泥沙砖瓦堆砌的建筑，冲不毁的是开封人对家乡挚爱的精神堤坝，过不了多久，一座新的开封城又破土而立，犹如破茧而出的彩碟！来开封，如果没有看到自己期望的东西，不要失望，低下头，跺跺脚下的厚土，它会告诉你许多许多。学者余秋雨先生说：开封就像我们整个民族，一再地在灾难的大漠上重新站立，立誓恢复淤泥下的昔日繁华。但是，淤泥下的一切属于记忆，记忆像银灰色的梦，不会有其他色彩。于是，开封成了一个褪色的遗址。
咱们前方看到的这个城门是大梁门，如果说大梁门外是开封的未来和希望的话，那么大梁门内，就是开封的往事和旧梦。开封的城墙是新修的吧？现在的开封城墙是在清道光二十二年（1842年）重建的，与北宋东京的内城规模大体相当。对，是内城的规模。虽说没有北宋东京城的城墙宏大，但仍为仅次于南京城墙的国内第二大古城墙，并被列为国家重点文物保护单位。
我们面前的这个湖泊就是开封的包公湖，马上就要到达开封府景区了，它是以宋代开封府为原型重新修建的主题文化景区,占地60余亩,建筑面积1.4万平方米,与位于包公西湖的包
公祠遥相呼应,形成了”东府西祠”楼阁碧水的壮丽景观。是国家4A级景区。我们已经到达开封府景区的停车场，在下车之前我要提醒大家，我们在车牌号是豫A12345，我们将会在景区参观三个小时，三个小时后也就是十一点半钟我们在停车场集合，我们一起到饭店用餐。请大家带好随身物品随我下车，一起到景区参观游览。
在府门广场前有一方照壁,南面是”开封府”三个大字,北面是一只似鹿非鹿.似羊非羊的怪兽,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸,这是传说中的神兽,据说能辨别是非曲直,善恶忠奸.在这里刻上獬豸图案,是为了警示官员要秉公执法,依法行政.假若徇私枉法,这个獬豸就会把他抵到十八层地狱.
开封府的城门楼充分显示出宋代开封府作为天下首府的非凡气派,从这里看开封府衙,巍峨壮观.您除了能看到报时鼓,报时钟,日晷,高表,漏壶等我国古代计时计日的设施,每天上午九时还能在府门城楼上欣赏庄重而严肃的开衙仪式,别有一番风景.
进入开封府大门,可以看到左右两边各有一个碑亭,分别立有<开封府题名记碑>和<开封府尹题名记碑>.东边的<开封府题名记碑>是开封府的镇府之宝,碑上记载着从公元960年至1105年这145年间183任知府的名字.官职.上离任等情况,其中就包括包拯.不过大家肯定看不到包拯的名字了，在碑正中偏右的位置有处浅浅的凹痕,上面的自己已经磨光,隐约能看到包拯两字的笔画,几百年来,老百姓每到碑前都要用手指触摸他的名字,天长日久便留下了这道深深的指痕,包公还是中国宋元以来戏曲小说渲染最著名.社会影响最大的一位.开封府因包拯而名震千古,包拯也因开封府而传诵古今,<开封府题名记碑>是我国记载名人最多,时间最详细,涉及官职最多的提名记，碑它内容丰富,包含了北宋时期的法制.包公从政.科举教育文化等,是研究北宋政治,历史不可多得的宝贵资料.
竖立在正厅院里的巨石是”戒石铭”铭石南面镌刻”公生明”三个大字,意在提醒官员只有公正,才能明察秋毫,清正廉明,北面刻的是”尔奉尔禄,民脂民膏;下民易虐,上天难欺”.意在告戒官员要洁身自好,为官一任,造福一方.把戒石铭作为官签 竖立在府衙之内,始于北宋,也是我国政治制度史的首例.
经过戒石铭,便是开封府的正厅,又称大堂,厅事.是开封府长官发布政令,处理政务以及举行重大活动,审理要案的地方.大堂前通道的两侧是左军巡院.右军巡院,正厅.右厅.架阁库.史院等办公机构,组成了开封府官衙的核心.大堂庄严肃穆,”清政廉明”的匾额昭然天下,”肃静””回避”虎头牌列在公案两侧.特别是大堂前摆放的”龙头””虎头””狗头”三口铜铡让人望而生畏.相传龙头铡是用于处死犯法的黄亲国戚,虎头铡用于处死违法的贪官污吏,狗头铡是用于处死违法的刁民恶棍的。
我们现在看到的是潜龙宫,是宋仁宗为纪念他的父亲宋真宗曾任开封府尹而建造的.潜龙宫前身为射堂,是太宗为真宗修建的习箭之地.后来,仁宗将真宗任开封府尹时办公居住的廨舍修成了潜龙宫.府衙内设宫,开封府是全国唯一.
明礼院坐落在开封府的东北隅,是开封府的科举文化区.宋代实行”重文轻武”崇尚文化的政策,教育和科举都发达，科举考试可称是重中之重.院内的建筑叫”拱奎楼”,拱奎楼一楼大厅,是北宋科举时的考场,现在已经无法重现当时的原貌了.不过,大厅四周墙上的壁画,倒是很详细的描绘了宋代科举的全过程..
清心楼系开封府的府尹文化游览区.其名取自包拯生前所写的一首言志诗:”清心为治本,直到是身谋.”为纪念这位刚直不阿的一代清官,故将此楼命名为”清心楼”.
好了朋友们，看过清心楼后，我们接下来还有天庆观，和府司西狱以及演武楼等景观还有太极拳术，宋代乐舞表演。请大家继续跟我前去参观游览。
篇二：开封府
开封府
在开封市风光秀丽的包公东胡北岸,有一片红墙碧瓦的宋式建筑群,它气势恢弘,巍峨壮观,十分引人注目,这就是当年包龙图治理京师的地方------北宋开封府.
开封府又称南衙,初建于五代后梁开平元年(公元907年),距今已有1000多年的历史.在历代的官府中以北宋开封府规模最为宏大,是北宋管理国都及京畿地区的重要机构,相当于今天的北京市政府,地位非常显赫.开封府作为位居首都的”天下首府”,曾有过160余年的辉煌,宋太宗\宋真宗\宋钦宗三位皇帝没当皇帝之前都曾在这里当过府尹,并且先后有寇准.包拯\欧阳修\范仲淹\苏轼\司马光\蔡襄\宗泽等一大批杰出人物在此任职,
不仅树立了”公生明””清.慎.勤”的道德正气,也形成了以”廉政刚毅”为鲜明特色的开封府官衙文化.开封府也以此深得民心,名垂青史.成为四海文明的中国古代官衙.我们现在所看到的开封府,是以宋代开封府为原形重新修建的主题文化景区,占地60余亩,建筑面积1.4万平方米,与位于包公西湖的包公祠遥相呼应,形成了”东府西祠”楼阁碧水的壮丽景观,?* ?A级景区.
在建筑形式上开封府依照李诫的<营造法式>修建,布局归整,庄重典雅,高挑的屋脊,精细的彩绘,处处体现了宋代的建筑风格.它以府门\正厅\议事厅\梅花堂为中轴线,辅以天庆
观.明礼院.潜龙宫.清心楼.牢狱.英武楼.迎宾馆等五十余座大小殿堂.楼宇.根据陈展内容的不同,分九个展区
:1.以鸣冤鼓.戒石铭.大堂为主题的府衙文化区;2.以梅花堂包拯倒坐南衙为主题的包拯传说文化区;3.以太极八卦台.三清殿为主题的道教文化区;4.以典狱房.牢房为主题的刑狱文化区;5.以桂籍堂.拱奎楼为主题的教育科举文化区;6.以英武楼,.校场为主题的游艺文化区;7.以清心楼历任府尹事迹为主题的府尹人文文化区;8.以宋太宗.宋真宗为主题的潜龙宫帝王文化区;9.以范公阁.曲桥.明净湖.弦月山为主题的休闲文化区.
在开封府府门广场前有一方照壁,南面是”开封府”三个大字,北面是一只似鹿非鹿.似羊非羊的怪兽,目光炯炯,拭目以待,名叫獬豸(xie zhi ),这是传说中的神兽,据说能辨别是非曲直,善恶忠奸.在这里刻上獬豸图案,是为了警示官员要秉公执法,依法行政.假若徇私枉法,这个獬豸就会把他抵到十八层地狱.
开封府的城门楼充分显示出宋代开封府作为天下首府的非凡气派,从这里看开封府衙,巍峨壮观.您除了能看到报时鼓,报时钟,日晷,高表,漏壶等我国古代计时计日的设施,每天上午九时还能在府门城楼上欣赏庄重而严肃的开衙仪式,别有一番风景.
登上城门楼,我们脚下的文城墙是开封府的一奇.说它奇主要是一般的城墙都是马道和防卫设施,而这里的城墙却是文绉绉的,既无马道,也无防卫设施,为什么呢?这里面还有一个小故事:据说宋代开国皇帝赵匡胤的弟弟赵光义(也就是后来的宋太宗)做开封府府尹时,为掩盖他想当皇帝的念头,故意不在城墙上设置防卫.所以城墙也就有了天下独一无二的名字-----文城墙,至于赵光义后来当上皇帝那就是后话了. 进入开封府大门,可以看到左右两边各有一个碑亭,分别立有<开封府题名记碑>和<开封府尹题名记碑>.东边的<开封府题名记碑>是开封府的镇府之宝,碑上记载着从公元960年至1105年这145年间183任知府的名字.官职.上离任等情况,其中就包括包拯.找来找去怎么不见包拯的名字呢?瞧!在这儿呢!原来在碑正中偏右的位置有处浅浅的凹痕,上面的自己已经磨光,隐约能看到包拯两字的笔画,几百年来,老百姓每到碑前都要用手指触摸他的名字,天长日久便留下了这道深深的指痕,
开封民间还有一个传说:如果你不是贪官,用手指触摸包拯的名字手指就不会发黑;如果你是一个贪官触摸后的结果就不用说了,你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑,历史将永远铭记为人民做过好事的人.包公还是中国宋元以来戏曲小说渲染最著名.社会影响最大的一位.开封府因包拯而名震千古,包拯也因开封府而传诵古今,<开封府题名记碑>是我国记
载名人最多,时间最详细,涉及官职最多的提名记碑.北宋时期,它立在开封府衙门前.历经宋.元.明.清等朝代,尽管经历了黄河水患与府衙变迁,但石碑一直随开封府而”动”.<开封府题名记碑>内容丰富,包含了北宋时期的法制.包公从政.科举教育文化等,是研究北宋政治,历史不可多得的宝贵资料.
竖立在正厅院里的巨石是”戒石铭”铭石南面镌刻”公生明”三个大字,意在提醒官员只有公正,才能明察秋毫,清正廉明,北面刻的是”尔奉尔禄,民脂民膏;下民易虐,上天难欺”.意在告戒官员要洁身自好,为官一任,造福一方.把戒石铭作为官签 竖立在府衙之内,始于北宋,也是我国政治制度史的首例.
经过戒石铭,便是开封府的正厅,又称大堂,厅事.是开封府长官发布政令,处理政务以及举行重大活动,审理要案的地方.大堂前通道的两侧是左军巡院.右军巡院,正厅.右厅.架阁库.史院等办公机构,组成了开封府官衙的核心.大堂庄严肃穆,”清政廉明”的匾额昭然天下,”肃静””回避”虎头牌列在公案两侧.特别是大堂前摆放的”龙头””虎头””狗头”三口铜铡让人望而生畏.
相传龙头铡是用于处死犯法的黄亲国戚,虎头铡用于处死违法的贪官污吏,狗头铡是用于处死违法的刁民恶棍的.梅花堂坐落在一个梅花飘香的四合小院之中.宋人周密在< 葵辛杂
识>中记载说:”北宋开封府府衙后有腊梅一株,以为奇,随创梅花堂”.它就是传说中包公倒坐南衙的地方
相传,包拯在实际废”牌司”.开正门改革开放之后,京城百姓拍手称赞,告状的人越来越多.包拯每天处理完诉讼案件后,就下令打开府衙后门,允许百姓直入府内诉说冤情,这样一来,老百姓告状从后门要比从府门进入大堂要方便的多,因为当时开的是后门,所以人们都称包公”倒坐南衙”,堂内有一组蜡像,真实再现了当时包拯倒坐南衙.听民诉讼.为民伸冤的场景.
我们现在看到的是潜龙宫,是宋仁宗为纪念他的父亲宋真宗曾任开封府尹而建造的.潜龙宫前身为射堂,是太宗为真宗修建的习箭之地.后来,仁宗将真宗任开封府尹时办公居住的廨舍修成了潜龙宫.府衙内设宫,开封府是全国唯一.
明礼院坐落在开封府的东北隅,是开封府的科举文化区.宋代实行”重文轻武”崇尚文化的政策,教育和科举都?* 液透骷豆俑 拇笫?可称是重中之重.院内的建筑叫”拱奎楼”,拱奎楼一楼大厅,是北宋科举时的考场,现在已经无法重现当时的原貌了.不过,大厅四周墙上的壁画,倒是很详细的描绘了宋代科举的全过程.
后面的小楼叫”桂籍堂”,每次科举之后,开封府就把本府中举的考生重新造册就珍藏在这里.可以说这里是宋代开封府的”科举档案馆”.
篇三：包龙图打坐在开封府
《包龙图打坐在开封府》 教案
作品分析：
是传统京剧《铡美案》中包拯的一个唱段。
《铡美案》的故事是：在宋代，书生陈世美在妻子秦香莲的支持下考中状元。他背弃妻儿老小，被皇帝招为驸马。后来，陈世美的父母去世，秦香莲携子进京寻找陈世美。不料陈世美不仅拒绝相认，还派家将韩琪去追杀秦香莲母子三人。当韩琪知道真相后，同情她们母子的不幸遭遇，放走了她们母子并自刎身亡。秦香莲迫不得已，到包拯处状告陈世美杀妻灭子。包拯用计把陈世美“请”到开封府，劝他相认秦氏母子。但陈世美倚仗自己是皇亲国戚，不仅不相认，还强词夺理、恶语相讥。包拯不畏权势，拒绝了公主、皇后的说情，处死了陈世美，表现了一种刚直不阿、维护正义的高尚品格。
《包龙图打坐在开封府》是包拯审判陈世美时的一段西皮唱段。唱段开头的导板高亢有力，表现了公堂上威严肃穆的气氛和包拯刚直正义的威慑力量。随后四句用西皮原板演唱，表现了包拯用平静缓和的情绪对陈世美好言相劝的形象。至“我料你在原郡定有前妻”这句时，速度减缓，好像在试探、观察陈世美的反应。随后，见陈世美态度恶劣，便在劝导中带有了训斥责问的口吻，唱腔的速度还原、句逗缩短、节奏紧凑，好像包拯开始激动起来。在原板之后，剧中还有一段陈世美诡辩的唱段。在我们聆听的唱段中略去。由于陈世美的诡辩，彻底地激怒了包拯。唱腔转入西皮快板。包拯用激烈的言词、激动的情绪，历数陈世美的罪状。这部分唱腔节奏紧凑、一字一板，演唱得铿锵有力。最后，唱段在坚定的散板中结束，表现了包拯愤怒、蔑视、除恶务尽的决心。
教学建议：
1.本单元应把教学重点放在引导学生感受、体验、认识、理解京剧艺术的行当及唱腔板式上。在这两个唱段中，《智斗》涉及了三个行当——旦(青衣)、生(老生)、净(花脸)。因此，可引导学生从音色等要素上感受、体验、认识京剧的行当。有了这个基础，在聆听《包龙图打坐在开封府)时，判断包拯这个角色的行当也就不困难了。从唱腔的角度看，两个唱段都使用的是西皮唱腔，但在使用的板式上却存在着明显的差异。《智斗》使用的主要是摇板和流水板。聆听时可先作一般性的感受与体验。待聆听《包龙图打坐在开封府》时，集中引导学生感受、体验、理解原板与快板在情绪表现上的差异。尔后，通过对两个唱段的综合分析，使学生认识板式上之所以有如此明显的差异是与剧情的矛盾冲突、角色所处的环境、人物的性格及当时的情绪表现等因素密切相关的。
2.京剧是一种综合性舞台表演艺术。仅听唱段，对学生认识其综合性表演艺术之特征来说就会有很大的局限性。因此，最好能采用多媒体教学软件或观看录像，最大限度地拓宽学生的认识视野。
3.可引导学生试着分角色表演《智斗》。也可以让学生学着敲一敲慢长锤，走走台步。因为参与实践是感受、体验京剧艺术的良好途径及方法。
《开封府图片》出自：百味书屋
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