篇一：古诗词诗句取名法好名字大全
本文来源《好运来宝宝起名网》 浏览：15482次
古人起名都有寻经据典的习惯。古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不
如赐子好名。”
中国人起名自古即有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说。诗经、楚辞、论语、周易，都是我国文学、语言学上的经典。
用古代诗文中的典故起名
中国诗文汗牛充栋，卷帙浩繁，加上名人名家极多，名句名诗更不可胜数，这就为我
们取名用典提供了丰富的选择余地。以古代诗文中的典故取名的例子很多。如：
1. 益柔、念慈——《送杨氏女》韦应物，“尔辈苦无恃，抚念益慈柔”，金庸金大侠都
用这为他的小说主人公起名字，《射雕英雄传》里的“穆念慈”。
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11. 紫言——李白《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟”，转了个音。 宛芳——张若虚《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸(diàn)，月照花林皆似霰(xiàn)。 妍姿——柳永《雪梅香》，雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。 弦思——晏几道《临江仙》，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。 南絮——晏几道《御街行》，街南绿树春饶絮。 语晖——秦观《画堂春》，落红铺径水平池，放花无语对斜晖。 芳菲——陈亮《水龙吟》，恨芳菲世界，游人末赏，都付与莺和燕。 嫣然、香飞——姜夔《念奴娇》，嫣然摇动，冷香飞上诗句。 香凝——吴文英《风人松》，香有当时纤手相凝。 丹青、汉青、志丹、留丹——文天祥《过零汀洋》，人生自古谁无死，留取丹心照
汗青。
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
虚竹、竹心——白居易《池上竹》，竹解心虚即我师。 云飞——刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”。 怡年、福永——曹操《龟虽寿》“养怡之福，可得永年”。 荷风、荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。 双燕、燕南——欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。 雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。 香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”。 如梦、梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。 梅妆——欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”。 月人——欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”。
23.
24.
25.
26.
? 月桐——苏轼《十算子》“缺月桂疏桐”。 鸿飞——苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”。 悠然——陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。 琼羽——李白《春夜宴诸从弟桃园序》“开琼莲以坐花，飞羽觞而醉月”。 名人取名
徐竹心——“竹心”出自郑板桥诗句。“徐”与“虚”谐音，徐竹心即虚竹心。
刘青山——“青山”出自“留得青山在，不怕没柴烧”。
谢冰心——现代著名作家，“冰心”出自唐王昌龄诗名句：“一片冰心在玉壶”。
莫砺锋——“砺锋”出自诗句“宝剑锋从磨砺出”。 何满子，引用宋词同名词牌。
舒广袖——河南电视台节目主持人，语出毛主席词：“寂寞嫦娥舒广袖”。
马威——语出“下马威”，清代李渔《蜃中楼·杭姻》：“取家法过来，待我赏他个下马
威”。 1. 2. 3. 4. 5. 6.
7.
8. 萧春晖——“春晖”出自唐代孟郊《游子吟》：报得三春晖”。 傅楚——语出《孟子。滕文公下》：“孟子谓戴不胜日；子欲子之王之善与?我明白
了。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”
9.
10. 马千里，又名马良骥——四川书法家，语出唐韩愈《杂说·马说》：“古之有千里马”。 程千帆——古典文学研究专家，取自温庭筠词“过尽千帆皆不是”和刘禹锡诗“沈舟侧
畔千帆过”，含有在求学、治学上不断质疑，不断超越这两层意思。
11. 倪海曙——文字改革专家，其名出于唐人杜审言《和晋陵陆丞早春游望》诗“云霞出
海曙，梅柳渡江春”。“海曙”描写旭日升临大海，曙光映照云霞，很有气魄。
12. 何满子——文史专家，其名为古代舞曲名。唐人白居易有《何满子》诗；唐人张祜
《宫词》“故国三千里，深宫二十年；一声何满子，双泪落君前”更为著名。“何满子”之名充溢着悲剧色彩。
13. 朱自清——作家，原名“朱自华”，出自苏东坡的诗“腹有诗书气自华”。
诗经楚辞论语等起名参考
诗经
自古至今，父母们在给女宝宝起名时，特别钟爱于从《诗经》中起名。这是因为一般
女孩子名字，以清新、活泼、可爱为佳。而《诗经》中的很多词句，都是清新、柔美的风格，用这些句子为女宝宝起名，就能使名字看起来和听起来都显得清新、文雅，同时也能为女宝宝平添一股独特的书卷气。
1.
2.
静姝——《诗经?静女》：“静女其姝” 于飞——《诗经大雅?卷阿》：“凤凰于飞，刿刿其羽”。
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11. 雨霏——《诗经?国风?邶风?北风》：“北风其喈，雨雪其霏”。 思远——《诗经?国风?鄘风?载驰》：“视尔不藏，我思不远”。 婉如——《诗经?野有曼草》“有美一人，婉如清样 ”。 明哲——《诗经?大雅》“既明且哲，以保其身”。 卉迟——《诗经?出车》：“春日迟迟，卉木萋萋”。卉字属木。 济桓——《诗经?泮水》：“济济多士，克广德心，桓桓于征，狄彼东南”。 石玉——《诗经?小雅?鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。” 乔木——《诗经?伐木》：“出自幽谷，迁于乔木”。欲求超脱高雅，可取乔木。
另如：长庚、思成、邦宪、维汉、其琛、闻天、梦熊、烈文、自牧、洵美、高冈、琼
瑶、锡爵、令仪、令德、万年、大任、淑君、白华、公刘、则虞、常棣、柔嘉、凯风、小宛、华棠、斯年、宜之、作人、绥之、维群、纯德、仁美、秉均、其陈、启明、龟蒙、维高、其馨、徽音、友声、绳武、翘楚、辑熙、白驹、鹤鸣 等名字也都出于《诗经》。
? 名人取名
著名建筑学家、古建筑研究与保护专家梁思成及其夫人林徽音，这对志同道合之夫
妇的名字都取之于《诗经》。思成，见《商颂?那》：“汤孙奏假，绥我思成。”徽音，见《大雅?思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”徽音，美誉也。 1.
2. 词学专家唐圭璋之名源自《诗经?大雅?卷阿》“颙颙邛邛，如圭如璋”；“圭璋”是珍贵
的玉器，比喻人品高尚，为世所重。
3. 外国文学研究专家杨周翰之名源自《诗经?大雅?崧高》“维申及甫，维周之翰”；“周
翰”意为：“周朝首都的垣墙”；比喻国家的栋梁之材。
4. 哲学家邢贲思之名源自《诗经?小雅?白驹》“皎皎白驹，贲然之思”；“贲思”意为：“疾
驰而来。”
5. 美学家蒋孔阳之名源自《诗经?豳风?七月》“载玄载黄，我朱孔阳”；“孔阳”意为：“十
分鲜明耀眼。”
6. 文艺理论家郑朝宗之名源自《诗经?小雅?沔水》“沔波流水，朝宗于海”；“朝宗”意为：
“百川归海。”
7. 古文字学家裘锡圭之名源自《诗经?大雅?崧高》“锡而介圭，以作尔宝”；“锡圭”意为：
“赐给大块宝玉”，比喻难得的人才。
楚辞
1.
2.
3. 思博——屈原《楚辞·离骚》：“思九州之博大兮”。 清翔——屈原《楚辞·九歌》：“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”。 艾荪——屈原《楚辞·九歌》：“竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正”。荪字属木。
4. 望舒、纤阿——屈原《楚辞·离骚》：“前望舒使先驱兮”，王逸注：“望舒，月御也。”
洪兴祖补注：“《淮南子》曰：?月御曰望舒，亦曰纤阿（ē）。?”望舒又名“纤阿”。“纤阿”，御月者。
另外，源于《楚辞》的名字还有：保真、琳琅、曼远、扬灵、佩琼、灵均、秋兰、佩
兰、木兰、蕙芷、灵修、成言、兰畹、芳芷、芳菲、修常、维圣、维哲、中正、修远、琼枝、荣华、兰芳、翼翔、九韶、辛夷、自慎、保璐、怀德、自珍、德辉 等。
? 名人取名
诗人翻译家戴望舒，其名出自《离骚》“前望舒使先驱兮”。“望舒”是神话传说中为月
神驾车的人，含有“光明的前驱”或“迎取光明”之寓义。 1.
2. 文学研究专家、作家朱自清，考上北大后为自己改名为“自清”，出自《楚辞·卜居》“宁
廉洁正直以自清”。意为：保持自身的廉正清白。
3. 原《中国妇女》杂志社社长沈兹九，其名出自《离骚》“余既兹兰之九畹兮”。“兹九”
含有“培育人才”之寓意。
4. 戏剧教育家、上海戏剧学院教授于上沅，其名出自《涉江》“乘舲船余上沅兮”；含
有“溯流而上，追求真理”之寓义。
5. 京剧艺术大师周信芳之名出自《离骚》“苟余情其信芳”；意为：情志真正芳洁。
论语&诸子百家
1.
2.
3.
4.
5.
6.
? 学思——《论语》“学而不思则罔，思而不学则殓”。 如斯——《论语》“逝者如斯夫”。 从善——《论语·述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 浩然、养浩——《孟子》“吾善养吾浩然之气”。 若云——庄子《逍遥游》“其翼若垂天之云”。 高博——苟子《劝学》“不如登高之博见也”。 名人取名
王朝闻——著名美学家，“朝闻”出自《论语》“朝闻道，夕死可矣！”
孑撑思——“学思”语出《论语》：“学而不思则罔，思而不学则殆”。
李宗仁，字德邻——取自《论语》“里仁之为美” “德不孤，必有邻”。
李彭年——唐代人，“彭年”出自《庄子·逍遥游》中记载彭祖的事迹。
斐冲天——“冲天”出自《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣则惊人”。
纪鹏飞——“鹏飞”引用《庄子·逍遥游》：“大鹏展翅飞万里”句。
陈三省——三省”语出《荀子·劝学篇》：“吾日三省吾身”。
于省吾——“省吾”出自《苟子·劝学篇》：“吾日三省吾身”。
周易 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
1.
2.
? 健行——天行健，君子以自强不息。（《周易?上经》）。 天泽——《象》曰：上天下泽，“履”。君子以辨上下，定民志。（《周易?上经》）。 名人取名
唐代茶圣陆羽，字鸿渐，其名、字出于《易经》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”
无产阶级革命家张太雷，幼名张泰来，泰来是他外祖父据《易经》中“否极泰来”之
意取的名。后来他取谐音表明宏大的抱负，愿把自己化做巨雷，冲破旧罗网。
其他 1. 2.
1. 易家言——“家言”出自《史记太史公自序》： “凡百三十篇，五十二万六千五百字，
为《太史公书》序略，以拾遗补阙，成一家之言”。
2. 马三立——著名相声演员，“三立”语出《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次
有立功，其次有立言，虽久不衰，此之谓不朽”。
3.
事”。
4. 蒋经国——“经国”出自曹丕《典论·论文》：“盖文章者，，经国之大业，不朽这盛大周三余——“三余”指的是三国魏董遇谓冬、夜、阴雨正是人们可利用来读书的余暇
时间。语见《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》。“思行”出自《论语，公冶长》：“季文子三思而后。
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14. 盈克——《左传》“彼竭我盈，故克之”。 民川——国语“防民之口，甚于防川”。 知之——《大学》“此谓知本，此谓知之至也”。 至诚、天诚——《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”。 国祥——《中庸》“国家将兴，必有福祥”。 诚明、明诚——《中庸》“自诚明，谓之性；自明读，谓之敖”。 自成、道城——《中庸》“诚者，自成也，而道自道也”。 博文——“夫子循循善诱人，博我以文，得我以礼”。 张道——“人能弘道，非道弘人”。 思明、思聪、思文——“君子有几思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，
事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。
15.
16.
17.
18.
19. 玉润——“玉在山而草水润，渊生珠而崖不枯”。 见光、见明——“天见甚明，地见其充，君子贵其金也”。 昆玉——李斯《逐客书》，“今陛下致昆山之玉”。 逸群——《三国志》“犹未及髡之绝伦逸群也”。
篇二：宝宝取名大全之典故起名
宝宝取名大全之典故起名
典故起名法的好名字大全
1．隽秀 优异出众。适合男宝宝和女宝宝取名字。取自于唐代刘餗《隋唐嘉话》卷上：“百药年未二十，仪神隽秀。”
2．俊材 特别优异的人才。取自于《说文》“俊材千人也”。
3．俊慧 秀美聪明。适合女宝宝取名字。取自于清代俞正燮《癸巳类稿?韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山，俊慧非常。”
4．俊杰 才智出众的人。适合男宝宝。取自于《春秋繁露?爵国》“十人者曰豪，百人者曰杰，千人者曰俊，万人者曰英”。
5．俊丽 秀丽。取自于宋代苏轼《荐宗室令畤状》：“吏事通敏，文采俊丽，志节端亮，议论英发。”
典故取名法的好名字大全
6．俊爽 英俊清朗。适合男宝宝和女宝宝取名字。取自于《晋书?裴楷传》：“楷风神高迈，容仪俊爽。”
7．俊伟 卓异壮美。取自于汉代陈琳《为袁绍檄豫州》：“故九江太守边让，英才俊伟，天下知名。”
8．俊雄 豪迈出众的人，英雄。取自于《史记?淮阴侯列传》：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂沓，熛至风起。”
9．俊誉 才智出众的名声。适合男宝宝。取自于宋代谢采伯《密斋笔记》卷四：“时蜀人陈尧叟亦有俊誉。”
10．峻雅 高雅。适合男宝宝取名字。取自于明代宋濂《王君子与文集序》：“韩柳之古健， 欧苏之峻雅，何莫不得乎此也。”
典故起名法的好名字大全
11．凯歌 唱胜利之歌。适合男宝宝取名字。取自于晋代崔豹《古今注?音乐》：“短箫铙歌，军乐也??《周礼》所谓王大捷则令凯乐，军大献则令凯歌者也。”
12．凯凯 欢乐的样子。取自于明代无心子 《金雀记?作赋》“凤未识鸾兮，见情之戚戚，鸾欲得凤兮，乃心之凯凯。”
13．凯泽 和乐，欢乐。取自于《史记?司马相如列传》“昆虫凯泽，回首面内”。
14．孔阳 十分鲜明耀眼。适合男宝宝取名字。取自于《诗经?豳风?七月》“载玄载黄，我朱孔阳。”
15．可佳 可嘉，可喜。适合女宝宝。取自于唐代上官逊《松柏有心赋》：“贯四时而不改柯易叶，挺千尺而恒冒雪凌云??故其劲节可佳。”
这些名字仅为你起名时提供参考，请勿在未做分析的前提下直接使用。宝宝取名并非缺什么就补什么，这里还需要根据宝宝的八字具体分析，这方面还需要对易学有深入的研究。特别是网上现在很多这方面的网站，但是很多并不准确，起名字是宝宝一辈子的事情，不可儿戏。另外，值得一提的是现在网上流传的名字重名率非常高，因为很多父母都会从上是搜索查询，而且搜索到的名字也基本都是相同的，这样一来就会有非常高的重名率。而且随便从网上搜索到的名字也不一定符合宝宝的生辰八字。这是为什么呢？因为，宝宝起名字确实需要考虑很多因素，不仅要考虑读音、字形以及各种禁忌更重要的是要考虑宝宝的生辰八字，做到八字的平衡极为重要。这方面还是需要对周易有深入的研究，现在这方面比较知名的应该是淘宝美名天下起名馆的温雅居士了，温雅居士在宝宝起名方面有着十几年的经验，在业界目前应该是比较权威的了，如果您在起名字方面有疑问或者想了解起名方面的知识，可以在百度搜索美名天下起名网或者淘宝里直接搜索温雅居士或者美名天下取名馆就可以与老师进行交流了。
篇三：姓名与典故
姓名与典故
人皆有其名，每个姓名又都有其来历种种。若是某位仁兄姓名的来历不凡，且幸此人后来又成了名人，那他的姓名本身就能冠以“典故”之谓。当然，一般人取名引经据典亦可充以为数。
典故本身的含义就包括了掌故和典制。因此笔者在撰写本文时引用了大量在一般人看来不能算典的故事，为消除疑虑，避免争端，行文前先查《辞海》以证。
姓名与典故可分两个方面来阐述，一曰以人名为典故，一曰以典故为人名。
先说以人名为典故之事。翻开《中国典故大辞典》，信手一摊，即能找到这方面的例子。如牛郎织女、潘安西施、子路、月老、叶公、冯妇、伯牙、子期、江淹、徐娘等等，一见其名，便知其事，知其所代。如牛郎织女例，明冯应京《月令广义》引《小说》云：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成方锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁牵牛郎。嫁后遂废织紉，天帝怒，责令归河东，许一年一度机会。”如今，牛郎织女已成分隔两地难以会面的夫妇或相爱男女的代称。《古诗十九首》之十云：“迢迢牵牛星，皎皎河江女，纤纤推素手，札札弄机杼。终日不成章，涕泣零如雨。河汉清且浅，相去复几许，盈盈一水间，脉脉不得语。”此诗道尽牛郎织女相爱不得见的苦愁悲遇，实乃当今分居两地伉俪的贴心写实。
同牛郎织女类似，如今，像潘安、子牙之流，已不单是他们姓名所指的具体人物了，而是脱离了他们本身的具体指代，成为一种符号化的词汇。如潘安西施，可形容男女美貌；伯牙子期，表示知音相逢。王子乔是得道高仙的化身，诸葛亮则是智慧的代名词。你是媒婆，别人可以称你为月老；你若人到中年，人家有可能拍马屁说你是半老徐娘。你可以把月亮叫作青娥，也可以自谦是才尽的江郎。如此种种，表明这些人名已是一定关系、一定事物、一定属性的代名词。姓名所代人物本身已被千百年来文学上或社会上的借代和比喻担拉出其母体，化为一种像货币流通于商界的语言流通形式，升华成为人们的日常用语和常用词汇。
人名转而化为含有一定意义的专用词汇，得力于这个人本身作出的贡献或指代的典故。以人名为典故的故事，史载野传，数以万计，篇幅所限，无法尽言。手头正巧有一套《幼学故事琼林》，其中名以代事，事以喻人者，凝练得简洁明了，不需作者加注，读者亦能一目了然。在此，笔者权当一回投机取巧之徒，以此书为蓝本，提纲择要叙之。
第一类是天文朝政，包括天文、地舆、岁时、朝廷、文臣、武职六种。
青女、素娥：青女乃霜神；素娥即月号。
列缺、望舒：列缺乃电神；望舒是月御。
杞人、夸父：心多过虑，何异杞人忧天；
事不量力，不殊夸父追日。
附宝、荆柯；赤电绕枢而附宝孕；白虹贯日而荆柯歌。
屈原、恒景：端阳竞渡，弔屈原之溺水；重九登高，效桓景之避实。
韩柳欧苏：韩柳欧苏，固文人之最著；起剪颇牧，乃武将之多奇。
姜太公、黄石公：姜太公有六韬；黄石公有三略。
荷坚、毛遂：苻坚自夸将广，投鞭可以断流；毛逐自荐才奇，囊处便当脱颖。
韩信、张良：韩信受胯下之辱；张良有进履之谦。
其二，姻亲体服类。
仲郢、老莱子：和丸教子，仲郢母之贤；戏彩娱亲，老莱子之孝。
宋弘、梁鸿：不弃糟糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。
马融、孔子：马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。
相如、廉颇：刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。
陆凯、王维：陆凯折梅逢驿使，聊寄江南一支春；王维折柳赠行人，遂唱阳光三叠曲。
伯牙、子期：伯牙绝弦失子期，更无知音；管宁割席拒华歆，谓非同志。
韦固、月老：汉武与景帝论妇，欲将金屋藏娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。
女子：东施效颦可厌，无盐刻画难堪；飞燕身轻可舞，孟光力大擎臼。
李耳、子牙：李耳出函谷，为令尹演道经五千言；子牙钓渭滨，为周家定国基八百载。
晏子、石祟：狐裘三十年，俭称晏子；锦幢四十里，富羡石祟。
第三，人事器具类。
包拯、商鞅：包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，尝见论囚而渭水赤。
毛遂、季布：毛遂片言九鼎，人重其言；季布一诺千金，人服其言。
岳飞、杨震：岳飞背涅尽忠报国；杨震惟以清白传家。
第四：文事花鸟类。
班马、元白：誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。
江淹、杨雄：江淹梦笔生花，文思大进；杨雄梦吐白凤，词赋愈奇。
神农、后稷：神农尝百草，医药有方；后稷播百谷，粒食攸赖。
公输子、张僧繇：公输子削木鸢，飞天至三日不下；张僧繇画壁龙，点晴则雷电飞腾。
以姓名代典故者，虽为数可观，毕竟能以数计，而以典故为姓名的，则是茱萸遍插，俯拾皆是。因为人所生也，必有其时，有其境，有其可志之事，有其可鉴之史。引经据典，取以为名，既能显其出乎正道，不坠三教九流，亦能显其家渊深博，乃知书达理之辈，诗书钟鼎之族。且史卷浩瀚，任你信手拈来，得来全不费功夫。取典为名，人所共逐，乃常理也。
起名用典，翻阅史卷扉页，即可见其端倪。史前人名，多以名记事，名即是典，典即是名，互为解释，互为因果，不可两分。
观开化之足迹，可征者始自有巢、神农、伏羲、燧人诸君，望名生义，即知时人架木为巢、钻燧取火、牧畜佃鱼、力田事农稼穑之事。韩非有《五蠹篇》云：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜鸟兽龙蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号曰有巢氏。民食果瓜蚌蛤，腥臊恶臭，而伤害肠胃。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号曰燧人氏。”
《易系辞传》对神农氏的诠释曰：“包牺氏没，神农氏作，斩木为耒，揉木为耜， 褥之利，以教天下。”对于火神祝融，《礼》月令注云：“祝融，颛顼之子，曰黎，为火官。”黎为火正，其官亦曰祝融。祝，续也；融，明之盛也，祝融者，有火德继续而光明也。
另，像炎黄、句芒、玄冥诸神，皆可以其名而释其义，知其事。
正史以往，人名用典，基本上脱神祖巢臼。于是百花齐放，众彩纷呈，至于错纵复杂，令人眼花缭乱，为读者便，亦分而析之。
一是典名于取名者本身的遭遇期许。人生之路，漫漫兮且修远，人们往往愿意以名字来纪念生活历程中难以忘怀的经历和遭遇，或寄托自己的理想追求。这类典名，以改名居多。因为取名者在其初命名时，年少无知，往往要靠父母或他人帮忙，一旦成人立业，觉名不遂心，往往要对旧名动些手术，我者干脆换名以代。新名乃记述取名者的希冀志向，行为轨迹的，因而往往内含掌故、寓意，他人亦能见名知事。
这类典名可分种，一种是记载本人经历遭遇的，一种是表达本人思想向往的。
记载本人经历遭遇者，中外史传，颇多趣味。明末清初文艺批评家金圣叹，本姓张，名金采。一曰，他和一群书生到文庙祭孔，大典方毕，那些平日道貌岸然的学仕儒子，突然争先恐后地哄抢起供桌上的祭品来。张金采见状，即兴赋打油诗一首，讥之日：“天晚祭祀了，忽然闹吵吵，祭肉争肥瘦，馒头抢大小。颜回低头笑，子路把脚跳，夫子喟然叹：在陈我绝粮，未见此饿殍！”张若采有感于此，又思论语有两处孔子“喟然而叹”：“在颜回为叹圣，在曾点为圣叹，予其为点之流也欤！”因而易名圣叹。“圣叹”，孔夫子喟然
而叹谓也。
艺术大师徐悲鸿先生原名徐寿康。徐出身寒门，年轻时穷困，食不果腹，衣不蔽体。为去西洋求学，他只得厚着脸皮四处告贷，无人理睬。寿康深感世态炎凉，前途渺茫，不由悲从中来，觉自己似衰鸣之鸿雁，道改名“悲鸿”，后来，他一直以哀鸿自诩，发愤学画，终于成为一代大师。
曾被清廷列为四大寇之首的孙中山先生，原名孙文，字逸仙。为贬其身份，清廷在报刊缉令中皆将孙文改为孙汶。孙文最终以中山闻名，其中亦有一段不寻常的经历。1896年9月，孙文流亡东瀛，登记住旅馆时，不敢以真名示人，踌躇一番后，突然想起刚刚经过的中山侯爵府邸，遂在登记本上写下了“中山”二字。但按日本习俗，中山只是个姓。他思考一番，在中山后面加了个“樵”字，对陪他同来的日本朋友平山说：“我是中国的山樵”。孙中山之名由此传开。
中山其实只应算作孙先生的化名，他自己也未必能料到，后来，孙中山成了他最常用的名字。与此类似，许多作家的笔名也是最终“偏房扶正，”真名倒不为人知了。19世纪美国杰出的幽默讥刺作家马克吐温，原名萨缪尔。1857年，22岁的萨缪尔在密西西比河的一条船上干上了领航员。为了行船安全，船上有名船员不时测量河水的深度，提醒领航员注意。如喊“mark twain”（马克·吐温），即表明水深二噚，航道危险。“mark twain”的喊声给萨缪尔留下了深刻的印象，为了纪念这段生活，他便用“马克吐温”作了笔名。
左联五烈士之一的柔石，本叫赵平福，取意“平安是福”。一天，家乡的豪绅喜得贵子，看中了平福这个佳名，就给儿子用上了，并不准赵平福再用原名。赵平福斗不过豪绅，只得另觅他名，他见家乡有座金桥柔石，觉得不错，于是就以“柔石”为名了，要不是鲁迅后来提及，大概没人会记得柔石的原名了。
表述本人志向追求的典名，书橱内外，并不鲜见。郭沫若曾为“邹韬奋图书馆”题联云：“韬略终须建新国，奋飞还得读良书”，书首二字联在一起，即为“韬奋”。其实邹韬奋原各叫思润，改名韬奋实为抒其信仰。1926年，思润在上海主编《生活》周刊，曾为其改名作注曰“韬是韬光养晦，奋是奋斗不息。”韬奋其蕴，可寓含其志。著名科普作家高士其，原名高仕稘，年轻时留学归国后，追求遂变，将高仕稘改名高士其，决心“扔掉人旁不做官，扔掉金旁不要钱。”今天的官本位、金本位推崇者多少应从中悟出点什么吧。教育家陶行知，原名文浚。早年信奉王阳明的知行说，改名知行。后来，经过教育战线多年的摔打磨炼，他悟出“知是行之始，行是知之成”观念的谬误，转而笃信“行是知之始，知是行之成”，改名“行知”，
《起名典故》出自：百味书屋
链接地址：http://www.850500.com/news/135984.html
转载请保留,谢谢!