篇一：敢为天下先
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敢为天下先
作者：沈兴漾
来源：《读书》2013年第05期
我居住的小区，有个茶园，掩映在中央绿化带的榕树和葡萄藤下面。我刚搬进来的时候，这个茶园只有一个简陋的顶棚，后来经过几次装缮，规模有所扩大，设施也日渐完善。夏季入伏以后，茶园向小区居民免费供应伏茶（用夏枯草、白茅根、板蓝根等十几味中草药泡起来的，用于消暑），渐渐成了居民纳凉和意见沟通的好去处。茶园的装缮和伏茶的烧制，包括经费的筹集，完全是由小区的一群退休老人自发组织的，与社区居委会、物业都没有直接的关系。“七二三”动车事故，我在电视新闻里看到这群退休老人（报道说前后共二十一人）在救灾现场向救援人员免费供应伏茶。
在这次动车事故中，正是包括这群老人在内的积极参与义务献血、心理疏导、医疗配合等各方面工作的几千民间志愿者，一定程度上颠覆了外界对温州的一贯印象。人们在温州看到的，不是“隔绝”和“无能”，而是力量。有媒体报道说，“动车事故让人们看到了?不一样的温州人?”。
我知道这种评价的潜台词。温州这个地方，浸淫在一种非常功利的文化中。温州人有着强烈的物质主义倾向，因为看重经济利益，这里的人创造了中国最早的个体、私营经济，这里的人也热衷奢侈品消费——温州华侨饭店的LV专卖店年销售额近亿元，是全球最赚钱的LV专卖店之一。在温州的经济发展过程中，温州人也曾经不择手段，假冒伪劣小商品贻害全国。但是，就是在这样的一个地方，为什么彼时彼刻能够显示出如此巨大的力量？阿伦特说，“力量总是来自人的共同行动”。
阿伦特把人的基本活动分为三种：劳动（Labor）、工作（Word）和行动（Action）。劳动的主要目的是为了维持肉体的生存和延续，它生产生活必需品，“一生产出来就被消费掉了”。劳动与外界无关，对应的是一个私人领域。工作包含了技能、技巧在内，所生产出来的东西尽可能避免被迅速消费掉，因而具有一种持存性，人们为了“生产”而结成某些社会关系（如经济关系），对应的是一个社会领域。行动是指人们在一个公共领域中，就所关心的公共政治事务平等对话、自由参与行动。如果说劳动和工作处理的是人与物的关系，那么行动处理的是人与人的关系。正是通过公共领域中的行动，人们能够最大限度地表现自己的个性和实现自己的最高本质。
在阿伦特看来，古希腊时代，获得必需品的劳动处于人类活动的最低地位，只有男性家长才能获得免于劳动的特权，去参加自由的政治活动（行动）。但是现代社会，劳动和工作被赋予了崇高的地位，不断吞噬行动，从而造成了人与人之间的不断疏离，使人们不再能够凭借行动标定个人存在以及揭示个人自由。因此，要重获人类的自由和力量，必须重建公共领域，必须恢复“行动”。
篇二：2009中考优秀作文素材：敢为天下先
2009中考优秀作文素材：敢为天下先
2009中考优秀作文素材：敢为天下先
今天，我们教了《悲壮的两小时》这篇课文，我认为整篇课文在说的主题就是敢为天下先。
宇航员科马洛夫把自己的生死置之度外，把国家的宇航事业看得比自己的生命更重要，在他得知还有两个小时自己的生命将会失去，但他却态度从容，对宇航事业无怨无悔，即使是死了，也不会愧对自己对国家的热爱。而在第一篇《第一个登上月球的人》这篇课文里的宇航员来说，阿姆斯特朗也有敢为天下先的精神，他知道登上月球是一个十分艰巨的任务，但是他还是勇敢地面对一切，用自己的勇气克服了种种困难，成为了第一个登上月球的人。
而作为学生的我们虽然没有什么能力，为国家、为天下做出多大的贡献，但是我们应该有一颗向那些敢为天下先的人们学习的心，吸取他们给我们的教训，让我们能够好好学习，勇敢面对学习上的种种困难，就犹如为国家创造出了一个人才，这也是对国家的贡献。当我们面对困难的时候，应该想想阿姆斯特朗、想想科马洛夫，想想那些英雄豪杰，我们不能向困难低头，不能像缩头乌龟那样躲避困难，我们应该抬起头，勇敢面对，将来一定能够成为祖国有用的人才。
我们也应该对那些为宇航事业奋斗的宇航员们，你们辛苦了，为祖国，为我们的下一代，作出了多少贡献，为我们做到了多好的榜样，我们应该像你们学习，你们勇敢面对困难的决心和勇气，我们将永远记在心里，在成长过程中努力学习，争做祖国栋梁。
篇三：高考满分作文
能为？敢为！
钻石的价值确实不菲，切割时一旦失手再过晶莹也难免沦为废品，于是也就难倒了众多的切割师。老切割师固然有着超群卓越的技术，他能为，却少了小徒弟那份敢于操刀的勇气，不敢为；无技术，少经验，固然不能成事，但少了可嘉的勇气，就囿于平庸，难成大事。敢为，为天下先，超脱平凡。
建国之初，我国经历了清满腐朽，外国掠夺，日寇蹂躏，蒋氏摧残，一穷二白，满目萧然；又加之十年动荡，法制、经济、人文各个领域都到了奔溃的边缘。政坛彷徨，此际，我们伟大的邓爷爷以敢为天下先的勇气大刀阔斧，拨乱反正，缔造了我国独特的社会主义市场经济的飞速发展。春意盎然，他修宪法、正思想，开特区，收香港，春天的故事不可谓不雄壮。高考满分作文网
此番事业，来源于邓小平爷爷独特的政治眼光和超强的预见力，他能为；但更重要的是他有敢为天下先的勇气。如果邓爷爷只是一味在乎中国国土的稳定，而不敢改革开放，大概今日上海滩的霓虹灯也不会灿烂夺目。敢为，敢做，超脱平凡。
敢为，为世界先，别样精彩。
在科学界，自古至今，天文，地理、物理、化学??无一领域不是充满着探索与发现，推陈与出新。他虽身材矮小，却是举起太阳的勇士，不畏宗教的迫害。不囿于固有的传统，哥白尼多年的观测使他能为，但真正促使他敢为世界先，提出“日心说”的却是他那份敢于刺破传统，忘怀得失，不计利害的勇气。
他其貌不扬，却绕海航行，不断探索，找出人类的祖先，与世界相悖，却成就别样精彩，面对世界的质疑与嘲笑，他不屑一顾；面对教士的鄙视与戏弄，他不留心间。多年证据的积累，生物科学的卓越成就，达尔文他能为，但真正使他不顾忌世人的眼光，将自我利益置之于度外的却是他敢为世界先的勇气。
敢为，为世界先，忘怀于手中的利益，抛却心里的负担，成就别样精彩！
在人生中，面对许多事，我们都有足够的能力与经验，但却往往难以卸下心灵的负担，不敢冲破现有的条条框框，少了那份敢为
天下先的勇气与决心，最终碌碌此生。漫漫长路，精彩就在于一次次敢于挑战的勇气，贵不再能而在敢。
能为？是质疑；敢为，是赞叹！
张爱玲的遗憾
张爱玲是上海滩的传奇，用贾平凹的话说，她是个“会说是非的女狐子”“嘟嘟嘟地唠叨不已”。张的文笔也很不错，时而隽永，时而辛辣，哪一本书不是风靡全国几十年可是，为什么张爱玲直到今天都只是一个“著名作家”，而鲜有书评家尊其为“伟大作家”呢我想，张氏的遗憾，缘于她自己为自己设定的小环境。
张爱玲的书多写些上海滩老弄堂里大家族的细屑小事，多写些白流苏们的爱情。而20世纪里，人世间的沧桑巨变，民族的大悲大喜，便都只成了搭建起来的一个个舞台背景，隐在这一段段儿女情长背后，只为证明这些传奇恋情足可以“倾城”。时代的大背景，民族的大环境，就这样隐隐约约、影影绰绰存在于遥远的地方，让人看得不真，觉得不深。而张爱玲，却沉溺在自己过去簪缨世家的小天地里，偶尔探出头看一眼外面的世界，便又缩回去，继续她小环境里琐细的感情描摹。
20世纪，文坛巨星们闪耀于天空，而这些文坛骄子们，正是把自己融入时代洪流向前的大环境中，正是把自己的才情与民族的命运相结合，才取得了如此辉煌的成就。鲁迅为民族疗伤医疾，以尖锐的文匕刺向时弊，他是我们的“民族魂”夏衍敢为人先，一篇《包身工》，让人们关注更多的“芦柴棒”何其芳从重庆奔赴延安，摆脱了田园牧歌的空虚，把握住了民族的脉搏沈从文从古都遥望湘西，为纷乱的中国呼唤粹然的净土……他们，让自己置身于时代的大环境中，与最广大的民众一起沉浮，为天地立心，为生民立命！而时代回馈他们的，是他们的千古文章，文采风流，是青史上的永垂美名，万人敬仰。很显然，张爱玲没有这样做，终其一生，她也没有摆脱没落世家代言人的角色，她的心也没有走出过雕栏画栋的宅院。这个积蕴深厚的环境让她有“出名要趁早”的强烈意识，却把她的思想钳制了，限制了她取得更大的成就。张爱玲的杂文其实对人性的认识也是比较深刻的，只是囿于社会阅历的不足和接触人群的单一，她无法写出更多有深度的文章。不然，以张爱玲的才情，怕会有更多的经典传世。
天井四方方，小鱼囿中央。只喝井里水，永远养不长。或许，张爱玲的遗憾正在于此。斯人已去，留给我们的，只是高墙庭院里，一个美丽但却苍凉而孤独的背影。
《敢为天下先作文1000字》出自：百味书屋
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